احمد فیلسوف

کتاب احمد فیلسوف

کتاب احمد فیلسوف اثر آلن بدیو می باشد که توسط فرحنازعطاریان به زبان پارسی ترجمه شده و از سوی نشر کرگدن روانه بازار شده است. این کتاب به عنوان نمایشنامه های کوتاه فلسفی برای جوانان ، پیران و همه دیگر بیکاران ارائه شده است.

مقدمه آلن بدیو برای کتاب احمد فیلسوف :

احمد را تابستان ۱۹۸۴ خلق کردم، الجزایری تباری که زمانی طولانی در فرانسه زندگی کرده است. بسیاری از فرانسویان من را از کوره به در برده بودند، آنانی که به کارگردان خارجی و خانواده های آنان بی رحمانه، بدون فکر و هیچ لاپوشانی حمله هایی نژادپرستانه می کردند. جوانان زیادی توسط تک تیراندازانی که پشت پنجره درکمین می نشستند هدف گرفته شدند، آن هم به بهانه “تولید سروصدا و مزاحمت”! پر واضح است که برای این بچه شکارچی ها زندگی یک عرب ارزش چندانی نداشت. همچنین از موضع گیری دولت و همینطور تقریبا همه احزاب سیاسی سخت خشمگین بودم.

نه، لٌپن شرور تنها نبود. خود نخست وزیر، فرانسوا میتران سوسیالیست، درباره مهاجرت گفته بود : “لپن دغدغه هایی مشروع را پیش کشیده است” قوانینی سخت گیرانه آماده میشد تا زندگی را برکارگردانی که سخت ترین کار و کمترین درآمد را داشتند ودرمناطقی نابرخوردار در حاشیه شهرها ساکن بودند حتی مشکل تر کند. از این رو برای نشان دادن خشم و یا طغیان آن در وجود یکی از روش هخا نشان دادن آن با روش طنز بود.

درباره کتاب احمدِ فیلسوف

آلن بدیو فیلسوف، نمایشنامه نویس، رمان نویس،فعال سیاسی واستاد افتخاری بازنشسته در اکول نرمال سوپریور پاریس است. از او آثار فلسفی فراوانی منتشر شده است. او نمایشنامه هایی نیز دارد که از میان آنها، افزون بر احمدزیرک، احمد فیلسوف، احمد عصبانی می شود و کدوتنبل ها که همگی حول شخصیتی بنام احمد شکل گرفته اند ، می توان به تصادف در انطاکیه : تراژدی ای در سه پرده اشاره کرد. بدیو اثاری در تحلیل پدیده نمایش و اجرای صحنه ای هم به رشته تحریر درآورده است.

بدیو در نمایشنامه های این کتاب دست به ابتکاری چندجانبه زده است. برای نشان دادن اعتراض خود به آنچه در فرانسه علیه مهاجران رخ می دهد سنت نمایشنامه نویسی کسانی چون مولیر را ادامه داده و با خلق قهرمانی متعلق به طبقات فرو دست جامعه از زبان او ثروتمندان و سیاستمداران و قدرتمندان را به سخره گرفته است. درانجام این کار، بدیو تجربه ای زبانی نیز عرضه کرده است؛ ساخت زبانی که در آن ناسزاها و اصطلاحات عامیانه در کنار اصطلاحات فلسفی نشسته اند. شگفت اینکه ترکیب اعتراض اجتماعی و تجربه زبانی در بستر طرح مفاهیم فلسفی برای عموم، ازکودکان تا بزرگسالان، رخ داده است.

منبع : فروشگاه کتاب ایران